Это не о кино, а о футболе. Хотя я не болельщик. Но в эти дни футбол важнее кино. И кроме того, это шестиминутное видео, снятое кем-то из-под полы в раздевалке русской команды, только что проигравшей Греции 0:1, говорит о России больше, чем все русские фильмы вместе взятые. 

Это видео надо посмотреть, иначе разговор бессмыслен. Но поскольку в нем  все косо-криво и мало что понятно (я, например, чтобы разобраться, смотрел три раза), то для начала перескажу, что там происходит.

Депутат Госдумы Беляков и еще три, кажется, болельщика каким-то чудом прорвались в раздевалку, а так вообще-то болельщиков туда не пускали. И вот они хотят выразить футболистам свое, нет, не возмущение, это же приличные достаточно люди, не хулиганье какое-то, а разочарование свое, свою горечь по поводу такого печального результата выступления русской сборной на чемпионате Европы. Ну и, конечно, высказать свои мнения, отчего получился такой результат, по-дружески так. Но оказывается, футболисты их слушать не хотят, а один футболист, Жирков, даже посылает их с их мнениями и разочарованиями на букву «х» и называет уродами. И другие футболисты обходятся с этими болельщиками не намного любезнее. 

Можно отчасти объяснить такую реакцию футболистов тем, что эти болельщики незаконно и бестактно вторглись в самый неподходящий момент, когда команда только что проиграла матч и вылетела из чемпионата; получается, что Беляков и его компания говорят о веревке даже не в доме повешенного, а с ним самим, только что вынутым из петли. Это так, но это не все – есть, мне кажется, другое и куда более интересное объяснение беспрецедентной драматургии этого диалога «русский болельщик – русский футболист».

Сразу отмету версию, что Беляков говорил с футболистами так, как он говорил, потому что он шишка на голом месте, депутат и что-то там еще. Отчасти и так, но это, опять же, неинтересно и не главное. Он говорил подобным образом потому, что считал - болельщик имеет право на такой дискурс в диалоге с футболистом: горечь, сетования, претензии, советы. И вдруг оказалось, что футболист такого дискурса не приемлет и отвечает, во-первых: «А ты кто такой, чтобы советовать? Кому ты советуешь? Засунь свои советы знаешь куда?» Но это еще не самое главное, что он говорит. Главное: «А с чего ты, собственно, взял, что я играю, чтобы тебя порадовать?» Это совершенно удивительный, ошарашивающий ответ! Как это футболист не для радости болельщика играет? А для чего же тогда?!

Хотя, если с другой стороны посмотреть... Раз у нас сайт о кино, так возьмем киноискусство, а не футбол. Кто жил в СССР и немножко интересовался событиями в советском искусстве, должен помнить монологи следующего типа: «Андрей Арсеньевич, для кого и для чего вы сняли свой фильм «Зеркало», который, я уверен, ни один нормальный человек, который приходит в кинозал в искренней надежде как-то духовно обогатиться, что-то новое для себя познать, пережить какие-то волнующие эмоции, не понял? Почему вы все сделали не так, как делают такие режиссеры, как Евгений Матвеев, Станислав Ростоцкий, Сергей Федорович Бондарчук, а совсем как-то иначе, как будто нас, зрителей, для вас не существует? Где в вашем фильме сюжет, где завязка и развязка, где отражение предвоенного времени, войны, послевоенного восстановления? Где, главное, образ нашего современника? А ведь, между прочим, вы потратили на этот фильм наши народные деньги!» Что мог бы ответить на это Тарковский, если бы в те времена можно было не прикидываться дурачком, а говорить, что думаешь? Он бы, наверное, ответил: «А кто вы, собственно, такой, чтобы советовать мне, как надо снимать кино? И почему вы считаете, что я делал «Зеркало» для вас, ничего не понимающего в искусстве? И пошли  бы вы вообще знаете куда!» Если бы Тарковский так сказал, те, кто  любил его фильмы, были бы с ним вполне согласны, потому что художник никому и ничего не должен, кроме как собственной совести и художественным принципам. «С кем протекли твои боренья? С самим собой, с самим собой», - сказал Пастернак о поэте. Любой художник – поэт, и Тарковский  был не виноват, что, в отличие от Пастернака или Пушкина, он боролся с собой не на бумаге, а на съемочной площадке, где каждый час его борьбы обходился государству в солидную сумму. Пока понятно, да?

Но менее понятно, или совсем непонятно, когда точно так же вдруг стал мыслить не Тарковский, а Жирков. Я ведь сначала намеренно не процитировал такой кусочек из его диалога с Беляковым или кем-то другим из четверки: «Вы, во-первых, выражайтесь прилично». «А вы играйте прилично». «А мы что, плохо играли? Ну пропустили один гол, ну и что?» «Что? Вы разочаровали всех русских болельщиков, которые приехали в Польшу, чтобы тра-та-та!» Вы понимаете? Жирков считает, что те болельщики, которые разбираются  в футболе, оценят игру команды и меру ее самоотдачи, примут во внимание, что преимущество все время было на нашей стороне, что мы играли тактически четче. Он думает: «В конце концов, что такое поражение со счетом 0:1? Мы двадцать пять раз били по воротам, иногда промахиваясь на 5 сантиметров. Не промахнись мы, была бы по крайней мере ничья,  мы вышли бы в четвертьфинал, и вы все орали бы: «Ура! Порвали греков, как тузик грелку!», бухали бы всю ночь в своих гостиницах, а наутро шагали бы по городу, размахивая триколорами. Но мы профессионалы, для нас эти пять сантиметров не имеют принципиального значения – т.е. если говорить не о результате, а об уровне показанного футбола. У нас с вами разные критерии, и, честно говоря, мы считаем вас дикарями и играем не для вас, а для тех, кто понимает!» Но ведь и Тарковский снимал свои фильмы для тех, кто понимает, разве не так? Футбол, кино, какая разница – для тех, кто в этих вещах что-то смыслит, они не развлекалово, а демонстрация мастерства, уровень которого не меняется от пяти сантиметров вправо-влево или от  степени заполненности кинозала.

Правильно? Да, правильно. Количественные показатели –  еще не все. Хорошо, что наши футболисты раскрепостились, обрели профессиональное достоинство, осознали себя в некотором роде свободными художниками, перестали дрожать перед красномордо-красноперыми меценатами. Аршавин, независимо от успеха русской сборной, останется в «Клубе 100», как «Зеркало» Тарковского, без всякого учета кассовых сборов от этого фильма в Кустанайском крае в 1976-м году, останется среди ста лучших фильмов ХХ века.  

И вместе с тем – нет, неправильно. Искусство не соревновательно, а спорт соревнователен. Промахнулся форвард на пять сантиметров или метров – безразлично: промах есть промах, результат есть результат. Но даже не это главное. Искусство может быть без зрителя-читателя, но спорта без болельщиков не бывает. А такой вид спорта, как футбол, является в России, как и во всей Европе, тем же самым, что в США бейсбол, это называется «national pastime» - «(любимое) национальное времяпровождение». И это факт, против которого не попрешь и с которым необходимо считаться.

Футболисты всех стран Европы считаются. Кроме русских, как продемонстрировало это видео. Потому что русские футболисты, как русские люди вообще, выплеснули с водой ребенка и угодили из огня в полымя: отринув ложный, официозный патриотизм и фуфловые советские традиции, они отринули патриотизм и национальные традиции как таковые и стали за последние двадцать лет, может быть, самым аномичным, т.е. бескорневым, асоциальным, безморальным народом в мире.*

Болельщики еще сказали футболистам так: «Надо за родину играть, а не за деньги – вот тогда будете выигрывать!»  Футболисты на эту навязшую в зубах демагогию даже не прореагировали. Они, может быть, считают, что играют все же не так хорошо, как могли бы, потому что родина, наоборот, им еще недоплачивает. И им, может быть, кажется, что классные футболисты западных клубов играют не за какую не за родину, а за деньги, и получается у них вполне неплохо.